• Các thành viên của E4VN nên đọc ebook bằng máy đọc sách Kindle để tránh mỏi mắt, hại mắt. Tham khảo các dòng máy đọc sách nổi tiếng tại https://www.maydocsach.vn/may-doc-sach-kindle/ Tất cả tài liệu, ebook đều là miễn phí.
    LƯU Ý: SPAM SẼ BỊ KHÓA TÀI KHOẢN NGAY LẬP TỨC, ĐỒNG THỜI CHẶN LUÔN TÊN MIỀN!!!
  • may doc sach kindle

Sách Thiền - Tự do đầu tiên và cuối cùng - MEDITATION The First and Last Freedom - OSHO

nanaleu

Thành Viên Tích Cực
#1
Thiền - Tự do đầu tiên và cuối cùng
MEDITATION
The First and Last Freedom - OSHO



Giới thiệu
Thầy chứng ngộ Osho đang tạo ra nổi dậy toàn thế giới
vì tự do và thiền của con người. Bạn có thể coi điều này là
chọn lựa kì quặc. Chúng liên quan thế nào? Quả mối nối
tinh vi giữa hai việc này là điều chủ chốt cho hiểu tiềm
năng tương lai của con người. Cánh cửa để mở ra khả năng
của chúng ta về tình yêu, thân thiết, sáng tạo và sự mở rộng
là thiền. Và theo Osho, không còn cánh cửa nào khác,
không còn con đường khác.
Ngay từ khi chứng ngộ năm 1953, Osho đã liên tục nói
cho đệ tử và người tìm kiếm, giải mã nhiều truyền thống
tôn giáo, huyền môn và bí truyền trên thế giới. Những bài
nói của người được chứa trong hơn 600 tập sách, trong đó
người đã làm sống lại vô số những nhà huyền môn cổ đại
và đương đại, làm cho trí huệ trong những giáo huấn của họ
trở nên hiểu được và có liên quan tới cuộc sống chúng ta
hôm nay.
Cuốn sách này là tuyển tập được rút ra từ công trình
sâu sắc của Osho về thiền. Nó hàm chứa sự đa dạng lớn lao
về các phương pháp, cái có thể giúp chúng ta khám phá ra
điều người gọi là “Thiền: Tự do Đầu tiên và Cuối cùng.”
Thầy đã nói, “Thiền không phải là cái gì mới mẻ, thiền là
bản tính của bạn. Nó là bản tính của bạn, nó là chính con
người bạn. Làm sao nó có thể khó được?”1
Chúng ta làm cho nó khó khăn bởi vì phải vật lộn
chống lại cái gì đó mà ta nghĩ nó đang ngăn cản ta được tự
do, hay, bởi việc tìm kiếm cái gì đó ta cứ giả sử là nó sẽ
đem lại cho ta tự do. Điều thực tế được tìm thấy chỉ đơn
thuần là thảnh thơi trong con người ta, sống cuộc sống hết
khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác.
Trên khắp thế giới mọi người đều đang vận lộn để được
tự do khỏi cái gì đó. Cuộc vận lộn này có thể là để chống
lại bà vợ càu nhàu, hay ông chồng xoi mói, bố mẹ gia
trưởng, hay ông chủ tại nơi làm việc, người dập tắt tính
sáng tạo. Tranh đấu của tôi hoặc là cuộc chiến chống lại hệ
thống chính trị đè nén hoặc là nỗ lực để giải phóng bản
thân mình ra khỏi những qui định ấu trĩ với vô hạn những
liệu pháp. Tranh đấu này đã không làm cho tôi được tự do;
nó chỉ đơn thuần là phản ứng chống lại cái gì đó mà tôi
nghĩ nó đã không cho phép tôi được tự do.
Tự do của thiền không phải là việc truy tìm cho ra tự
do với cái gì đó. Bao nhiêu người trong chúng ta đã có ước
mơ được sống trong một tình huống nào đó hay xã hội
không tưởng, nới đó sẽ cho phép chúng ta thảnh thơi và là
chính mình, thoát khỏi cạnh tranh và căng thẳng của cuộc
sống đời thường? Kinh nghiệm của tôi đã chứng tỏ cho tôi
rằng tự do mà chúng ta đang truy tìm không phụ thuộc vào
cái gì đó bên ngoài chúng ta.
Cho nên đâu là tự do mà chúng ta khao khát có? Tôi đã
nghe Osho mô tả nó là “tự do đích thực”: sống ở đây và
bây giờ, khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác, sống
không trong kỉ niệm và áp bức của quá khứ mà cũng chẳng
trong mơ mộng về tương lai.
Người đã nói:
“Ăn - chỉ ăn, là việc ăn. Bước - chỉ bước, là việc bước.
Không phóng lên trước, không nhảy đây đó. Tâm trí bao
giờ cũng đi lên trước hay tụt lại sau. Vẫn còn với khoảnh
khắc này.”2
Nhiều người trong chúng ta chắc chắn đã kinh nghiệm
điều Thầy đang nói về tâm trí. Tâm trí bao giờ cũng nhảy
lên trước hay tụt lại sau, nhưng nó chẳng bao giờ trong
khoảnh khắc này cả: nó là việc huyên thuyên thường
xuyên. Khi việc huyên thuyên này xảy ra, nó cướp đi của ta
việc sống trong khoảnh khắc này và cướp đi việc sống toàn
bộ cuộc đời. Làm sao chúng ta có thể sống hoàn toàn được
khi tâm trí chúng ta đang tự mình huyên thuyên ngay cả khi
ta đang tham dự vào các hoạt động thường ngày?
Để minh hoạ điều này cho mình, bạn có thể thử một
thực nghiệm nhỏ. Đặt cuốn sách này xuống trong thoáng
chốc và nhắm mắt lại. Xem bạn có thể ngồi và tận hưởng
cảm giác về thân thể bạn, về mọi âm thanh có thể bao bọc
xung quanh bạn được bao lâu.
Các cơ hội cho nó sẽ không được lâu lắm đâu, có lẽ chỉ
được một phút thôi, trước khi tâm trí bạn bắt đầu huyên
thuyên. Nếu bạn ngồi một chốc và để ý điều huyên thuyên
là gì thì bạn sẽ ngạc nhiên: bạn sẽ thấy rằng bạn đang mang
theo mình biết bao những đối thoại bên trong không nhất
quán mà, nếu bạn nghe trộm ai đó khác nói to về chúng thì
bạn sẽ cho là điên khùng. Việc huyên thuyên thường xuyên
này đúng là trói buộc cuộc đời chúng ta, ngăn cản chúng ta
không cho tận hưởng cái mà từng khoảnh khắc cuộc sống
giữ cho ta.
Cho nên phải làm gì với việc huyên thuyên không kiểm
soát được này, cái tách chúng ta ra và trói buộc chúng ta
khỏi những khoảnh khắc quí giá của cuộc sống? Tôi đã
từng nghe Thầy nói đi nói lại với chúng ta về thiền. Tôi đã
nghe người nói rằng chúng ta không thể dừng tâm trí huyên
thuyên một cách trực tiếp mà phải thông qua thiền thì việc
huyên thuyên mới có thể chậm dần lại và cuối cùng biến
mất.
Với thiền tâm trí trở thành công cụ có ích, thay vì nó
làm cho chúng ta thành nô lệ với việc huyên thuyên thường
xuyên của nó. Tuy nhiên chúng ta thường bị lẫn lộn bởi
việc có nhiều kĩ thuật thiền mà nói chung là mù mờ và
chẳng liên quan gì tới cuộc sống ngày nay. Osho đã lấy
những kĩ thuật này, lọc lựa ra những cái đúng, loại bỏ cái
sai sót, xuyên thấu vào chính cốt lõi của chúng, đưa ra cho
chúng ta chìa khoá có thể mở cánh cửa tới vũ trụ bên ngoài
tưởng tượng của ta. Chìa khoá chính này là chứng kiến:
trạng thái đơn giản nhưng sâu sắc của việc quan sát và chấp
nhận chính mình như ta hiện tại.
Osho nói với chúng ta rằng:
“Chứng kiến đơn thuần có nghĩa là quan sát vô tư, vô
định kiến; đó là toàn bộ bí mật của thiền.”3
Điều đó thực tế đơn giản đến mức tôi cứ bỏ lỡ nó trong
nhiều năm. Tất cả chúng ta chắc chắn đều nghĩ ta biết
chứng kiến là gì; chúng ta quan sát mọi thứ quanh mình
suốt ngày. Chúng ta xem ti vi, chúng ta quan sát người
khác đi qua và chú ý cách họ ăn mặc, họ giống gì, nhưng
chúng ta nói chung không quan sát bản thân mình. Khi
chúng ta làm điều đó, thường đó sẽ là thông qua phê phán
có ý thức. Ta sẽ chú ý điều gì đó về chính mình mà ta
không thích và rồi bắt đầu lo nghĩ về điều người khác sẽ
nghĩ. Thông thường những huyên thuyên bên trong này của
tâm trí làm cho ta cảm thấy khổ. Đây không phải là chứng
kiến.
Osho nhắc chúng ta:
“Chẳng có gì cần phải làm cả; chỉ là nhân chứng, người
quan sát, người theo dõi, nhìn vào lưu thông của tâm trí - ý
nghĩ thoáng qua, ham muốn, kỉ niệm, mơ ước, tưởng
tượng. Đứng tách xa, bình thản, quan sát nó, thấy nó,
không phán xét, không kết án, cũng không nói ‘Cái này
tốt,’ không nói ‘Cái này xấu.’”4
Qua thiền, điều được nói trong cuốn sách này, bạn sẽ
phát hiện ra chứng kiến là gì. Trong khi ngồi với sự hiện
diện của Thầy, chứng kiến bắt đầu xảy ra một cách tự phát.
Những khoảnh khắc xuất hiện khi bạn chỉ ngồi đấy, lắng
nghe, cảm nhận, quan sát bất kì điều gì xảy ra với im lặng
bên trong. Im lặng này tựa như bầu trời trống rỗng mênh
mông, rung động với cuộc sống.
Nhà của Osho là bầu trời và chính bản thể của Osho là
im lặng. Lời người mang sự âm yếm từ chính chiều sâu của
trái tim, bài ca của người là là bài ca của bầu trời trống
rỗng.
“Con người bên trong của bạn không là gì khác hơn
bầu trời bên trong. Mây tới rồi đi, hành tinh sinh ra rồi biến
mất, sao nảy sinh rồi chết đi, mà bầu trời bên trong thì vẫn
còn như thế mãi, không bị động chạm tới, không vẩn đục,
không tì vết. Chúng ta gọi bầu trời bên trong đó là sakshin,
nhân chứng, và đó là toàn bộ mục tiêu của thiền.
“Đi vào, tận hưởng bầu trời bên trong đi. Nhớ lấy, bất
kì cái gì bạn có thể thấy được, bạn cũng không phải là cái
đó. Bạn có thể thấy ý nghĩ, thế thì bạn không phải là ý
nghĩ; bạn có thể thấy tình cảm của mình, thế thì bạn không
phải là tình cảm; bạn có thể thấy giấc mơ, ham muốn, kí
ức, tưởng tượng, phóng chiếu, thế thì bạn không phải là
chúng. Cứ loại bỏ tất cả những cái bạn có thể thấy. Thế thì
một ngày nào đó một khoảnh khắc mênh mông sẽ nổi lên,
khoảnh khắc có ý nghĩa nhất của cuộc đời người ta, khi
chẳng còn gì phải loại bỏ nữa.
“Tất cả những cái thấy được đã biến mất và chỉ còn lại
người thấy ở đó.
Người thấy là bầu trời rỗng không.
“Biết điều đó thì không còn sợ hãi nữa, và biết điều đó
chính là tình yêu trọn vẹn. Biết điều đó là trở thành Thượng
đế, là trở thành bất tử.”5
Qua cuốn sách này bạn được mời kinh nghiệm bầu trời
bên trong của mình. Lòng biết ơn và tình yêu của tôi với
Thầy, tôi không thể nói được lên lời; chỉ nước mắt mới có
thể chuyển vận được tình cảm tôi. Qua việc nghe lời gọi
của người tới tự do tôi bắt đầu thức tỉnh tới cái đẹp và ân
huệ mà mỗi khoảnh khắc cuộc sống có thể đem lại.
Xin cám ơn người, Thầy kính yêu.
Swami Deva Wadud
Poona, tháng giêng 1992.



Mục lục
Giới thiệu .vii
Cách dùng cuốn sách này .xiii
Về thiền 1
Thiền là gì? .3
Việc nở hoa của thiền .11
Khoa học về thiền .23
Phương pháp và thiền .25
Gợi ý cho người mới bắt đầu .37
Hướng dẫn tới tự do .49
Các cách thiền 67
Hai phương pháp thức tỉnh mạnh mẽ .69
Thiền động : thanh tâm và mở hội .70
Thiền Kundalini .84
Trị liệu thiền Osho .87
Thiền hoa hồng huyền bí Osho 88
Thiền Vô trí .97
Tái sinh .101
Nhảy múa như một cách thiền .105
Thiền Nataraj 106
Thiền quay tít 108
Mọi thứ đều có thể là cách thiền 110
Chạy, đi và bơi . 111
Thiền cười . 114
Thiền hút thuốc 117
Thở - cây cầu tới thiền . 121
Vipassana 123
Quan sát lỗ hổng trong hơi thở . 129
Quan sát lỗ hổng trong bãi chợ . 132
Làm chủ giấc mơ 134
Tống khứ mọi thứ . 137
Cởi mở trái tim . 138
Từ đầu đến tim . 139
Thiền cầu nguyện . 144
Trái tim của an bình 146
Định tâm trái tim . 154
Thiền tim của Atisha . 157
Định tâm bên trong . 163
Abdullah . 165
Tìm ngọn nguồn thực . 167
Trung tâm cơn xoáy lốc 170
Cảm thấy ‘tôi đây’ . 180
Tôi là ai? 183
Tới chính trung tâm của con người . 185
Nhìn vào trong 189
Thấy bên trong . 192
Nhìn như một tổng thể 196
Vòng tròn bên trong 199
Thiền về ánh sáng 203
Thiền ánh sáng vàng .205
Trung tâm ánh sáng 208
Thấy sự hiện diện ê te .212
Sự hiện diện trong mờ 215
Thiền về bóng tối 219
Bóng tối bên trong .221
Mang bóng tối bên trong 227
Chuyển năng lượng lên 231
Đi lên của năng lượng sống 1 233
Đi lên của năng lượng sống 2 245
Lắng nghe âm thanh vô âm .249
Thiền Nadabrahma .251
Aum .253
Devavani 257
Nhạc như cách thiền .260
Trung tâm của âm thanh .263
Bắt đầu và kết thúc của âm thanh 269
Tìm thấy không gian bên trong 271
Đi vào bầu trời trong trẻo .273
Bao hàm mọi thứ 278
Thiền trên máy bay .281
Cảm thấy thiếu mọi thứ .282
Cây tre hổng .286
Đi vào trong cái chết .289
Đi vào trong cái chết .291
Quan sát bằng con mắt thứ ba . 301
Thiền Gourishankar 303
Thiền Mandala . 305
Tìm thấy nhân chứng 307
Chạm như vật nhẹ 311
Nhìn chỏm mũi . 315
Chỉ ngồi . 325
Ngồi thiền . 327
Cái cười của thiền 330
Dâng lên trong tình: Bạn tình trong thiền . 337
Vòng tròn tình yêu 345
Run rẩy trong dục . 349
Vòng tròn tình đơn độc . 352
Chướng ngại cho thiền . 357
Hai khó khăn 359
Phương pháp sai 379
Thủ đoạn của tâm trí . 387
Thiền là thẻ tín dụng của bạn 393
Câu hỏi với thầy . 395
Chỉ nhân chứng mới có thể nhảy múa . 397
Ngỗng chưa bao giờ ở trong! 404
Người quan sát trên núi 411
Cha bỏ xe đạp ở đâu? 416
Chỉ quay 180º 423
Mọi con đường đều hội nhập trên núi 427
Mở hội tâm thức . 431
Hài hoà với cái không chắc chắn .440
Đếm khoảnh khắc nhận biết 446
Làm mọi thứ thật đơn giản hết sức 454
Chứng kiến tựa như gieo hạt .460
Chứng kiến là đủ .469
Về Osho .473


Sách Osho đã dịch sang tiếng Việt
1. Con đường tôi con đường của mây trắng 1997
2. Biến chuyển Mật tông 1997
3. Ngón tay chỉ trăng 1997
4. Thiền là gì? 1997
5. Đi tìm điều huyền bí, tập 2 1998
6. Thiền: Tự do đầu tiên và cuối cùng 1998
7. Kinh Kim Cương 1998
8. Tôi là lối cổng 1998
9. Nhịp đập của tuyệt đối 1998
10. Tâm Kinh 1998
11. Mưa rào không mây 1999
12. Nhạc cổ trong rặng thông 1999
13. Dhammapada: Con đường của Phật, t. 1 1999
14. Con thuyền rỗng 1999
15. Tín Tâm Minh: Sách về cái không 1999
16. Từ dục tới Siêu tâm thức 1999
17. Từ Thuốc tới Thiền 1999
18. Cương lĩnh Thiền: Tự do với chính mình 2000
19. Vô trí: Hoa của vĩnh hằng 2000
20. Bồ đề đạt ma: Thiền sư vĩ đại nhất 2000
21. Và hoa đã mưa xuống 2000
22. Đạo: Ba kho báu, tập 1 2001
23. Kinh nghiệm Mật tông 2001
24. Bản kinh cuối cùng, tập 6 2001
25. Chiều bên kia cái biết 2001
26. Kỉ luật của siêu viêt, tập 3 2002
27. Con đường bên ngoài mọi con đường 2002
28. Không nước không trăng 2002
29. Om Mani Padme Hum 2002
30. Nansen: Điểm khởi hành 2003
31. Joshu: Tiếng gầm của sư tử 2003
32. Mã Tổ: Tấm gương trống rỗng 2003
33. Rinzai: Bậc thầy của điều phi lí 2003
34. Hyakujo: Đỉnh Everst của Thiền 2003
35. Isan: Không dấu chân trên trời xanh 2003
36. Kyozan: Con người thực của Thiền 2004
37. Dogen Thiền sư: Tìm kiếm và hoàn thành 2004
38. Yakusan: Thẳng tới điểm chứng ngộ 2004
39. Đi tìm điều huyền bí, tập 1 2004
40. Dhammapada: Con đường của Phật, t. 2 2004
41. Từ Thuốc tới Thiền (chỉnh lí) 2004
42. Trưởng thành: Trách nhiệm là chính mình 2005
43. Sáng tạo: Khơi nguồn sức mạnh bên trong 2005
44. Dũng cảm: Vui sống hiểm nguy 2005
45. Dược khoa cho linh hồn 2005
46. Cân bằng thân tâm 2005
47. Ta là cái đó 2006
48. Tình yêu, tự do, một mình 2006
49. Dhammapada: Con đường của Phật, t.3 2006
50. Kỉ luật của siêu việt - tập 1 2006
51. Kỉ luật của siêu việt - tập 2 2006
52. Kỉ luật của siêu việt - tập 4 2007
53. Vui vẻ: Hạnh phúc từ bên trong 2007
54. Chuyến bay của một mình tới một mình 2007
55. Nhận biết: Chìa khoá sống trong cân bằng 2007
56. Tự do: Dũng cảm là bản thân mình 2007
57. Dhammapada: Con đường của Phật, t.4 2007
58. Trực giác: Việc biết bên ngoài logic 2007
59. Dhammapada: Con đường của Phật, t.5 2008
60. Dhammapada: Con đường của Phật, t.6 2008
61. Thân thiết: Tin cậy bản thân mình và người khác 2008
62. Dhammapada: Con đường của Phật, t.7 2008
63. Từ bi: Việc nở hoa tối thượng của tình yêu 2008
64. Đạo: lịch sử và giáo huấn 2008
65. Dhammapada: Con đường của Phật, t.8 2009
66. Dhammapada: Con đường của Phật, t.9 2009
67. Cuộc sống, tình yêu, tiếng cười 2009
68. Dhammapada: Con đường của Phật, t.10 2009
69. Dhammapada: Con đường của Phật, t.11 2009
70. Dhammapada: Con đường của Phật, t.12 2009
 
Top